人，能称之为豪强，就因为在家乡、邻里之间有显著的号召力。

　　如果将豪强迁移户口，那就根基断绝，什么都要重头开始；而士族再穷，可有传承的父祖荣耀、威名在，也有文化底蕴，是简单迁移无法消灭的。

　　南岸，诸葛亮提兵万余走水路至此，田信发来的信件也送到手里，诸葛亮不由多翻看了几次。

　　田信也不见外，信中开头就称呼一声葛公，仿佛两家很熟，有通家之好，是世交一样。

　　总的来说，这封信还是令葛公满意的，是田信手书，立意明确，没有一点见外的意思。

　　送信使者是李严之子李丰，送来的除了田信的私信外，还有田信对岭南开发的粗略计划；以及李严本人发给雍闿的劝降信。

　　李严作为犍为郡守，期间战功赫赫，又多有民政建树，在南中豪强眼中是个颇有脸面的人。

　　诸葛亮着重分析田信的岭南开发计划，这是依靠水系设置城邑，以先进生产力吸纳归附土民，再带着这些归化的汉僮向外扩展的发展计划。

　　字里行间用词干净，却始终弥漫着血腥味。

　　土民无知且凶厉，严酷的生存环境下，较短的人均寿命，导致土人鸷勇斗狠，很难信服强者。

　　哪怕是强者，也是一时的强者，终有衰老的一天。

　　一个个年青的土民，时时刻刻都在想着竞争首领，做大大小小的头目。

　　田信的规划里，给诸葛亮一种网笼狩猎的印象……还有一种让人不得不慎重、必须要重新审视田信的冷酷气息。

　　土民的命，在田信的规划里，就如河边淘金的河沙，只留有用的金沙，无用的弃之不用。

　　这跟田信始终尊重人命的印象不甚符合，到底是什么原因让田信做出这么严酷的治理策略？

　　一旦施行，也就只有田信本人能驾驭岭南的战争机器；也只有田信本人能修补这个战争机器。

　　南中的问题，跟岭南的问题一样，都是如何治理的问题。

　　派官就要派兵，派兵就要自己负责粮食。

　　粮食的途径就两种，要么由外部运输补充，这是个得不偿失的行为；再要么军屯，军屯会侵占土人眼里‘自古以来祖先传下来的神圣土地’，会激发矛盾，导致战争。

　　同理，从土民那里征集粮食，也会刺激土民反抗情绪。

　　派官不派兵，就无法治理、约束土民，甚至土民爆发矛盾，会来杀官出气，不利于朝野舆论。

　　所以南中、岭南问题拖了两汉四百年，始终无法解决。

　　现在田信采取了最为强硬的态度，乘着土民各部还没反应过来，也没认知到田信各种措施的深远意义，依旧稀里糊涂被田信威名震慑的时候，田信却在用心搓着吊颈绳，要把一切问题的来源……也就是土人给勒死。

　　留下的只会有封君、汉僮、归化汉人，以及军功晋升提拔的士家。

　　一个士家，最少能提供一个全副武装的武士，以及扈从、奴仆十几人。

　　只要封君、士家建设到位，为了获取军功、封邑、人口，这些人会主动向外扩展，将一切土民强行纳入开化的光环内。

　　岭南终究有一个粤江，有庞大，几乎贯通各处的水运体系在，给了田信武力蚕食各部的客观条件。

　　可南中有什么？

　　群山峻岭地势高耸，以至于河流落差极大，虽然河水流量充足，却很少有适合水运的航道。

　　何况田信本人能身先士卒，处处奔波，以迅雷之势打崩一个又一个敢于反抗的土民部落，使岭南土民处于忌惮、敬畏状态中，时间久了自然会顺服，会学会适应田信，变成田信想要的形状。

　　南中这里既无便捷、强化人力、物力互动的水运航道，也无田信这样能征善战的将军。

　　所以岭南能施行的治理方略，无法在南中施展。

　　出于彼此的尊重，诸葛亮也书写一公一私两封信，由嗣子诸葛乔携带，走荆州绕路送往岭南。

　　反正南中之战不急于一时，妄想速战速胜，反而会受困于南中的地形。

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