是男童，则取左边第三根肋骨。

　　取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将小鬼收魂，供己差遣。

　　前三种养小鬼的办法总的来说第一种最温和，后两种需要破坏死者尸身，就比较残忍了。

　　但比起第四种方法，前三种方法就都称得上是“善良”了。

　　苏乙当初看到第四种养小鬼之法的时候都直皱眉头，心说这不就是邪法吗？

　　茅山道门正统，怎么会记载这种邪恶阴毒的术法？

　　这第四种方法叫做偷龙转凤，是要在孕妇怀孕三个月时做法，取其肚子里的婴孩一缕气息，以自身鲜血和一枚菜种融合为一，然后把菜种种在极阴之地，以符水浇灌，让它生根发芽成长，这颗菜就叫元菜。

　　等孕妇十月怀胎生产之时，这元菜就会生出异状，这时施法之人会烧符作法一刀割下元菜，那个出生的婴儿魂魄就会转移到这颗元菜的种子里，从此这个元菜的花盆就成了它的栖息之所。

　　而那边的孕妇就会诞下一个死婴，因为他的灵魂已经被收割来了。

　　这偷龙转凤之法，可谓是十分泯灭人性。苏乙后来问过陈友才得知，这种术法从古流传至今是有原因的。

　　古早之时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，穷苦人家生活负担极重。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的孩子做为目标，减轻负担之余更能差遣小鬼做帮手，可谓是一举两得。

　　虽然这么做依然十分残忍，但在穷苦百姓之中，还是有一定市场的。

　　当然，这第四种方法绝对算是作孽了，施法者死后必定业力缠身报应不爽。

　　只是红尘苦海，世人大多只管眼前路，哪顾身后事？

　　四种方法，后三种都不适合苏乙施展，因为根本没有条件。

　　这对童男童女的尸体早就被这家食人魔给吃了，骨头也不知道扔到哪里去了。

　　反倒是第一种方法，简直就是为苏乙量身定制的。

　　眼前的桑木林之所以枝繁叶茂，是因为它们是用受害者的血液和内脏浇灌的，这直接省却了第一种方法最耗时间的那一步，苏乙只要取两只小鬼栖息的树木各一根树枝，雕成木偶，点明五官，就直接可以进行最后一步勾魂役鬼的步骤了。

　　苏乙虽是第一次施展这勾魂招鬼之法，但此术本就不难，对他来说自然不存在失败的可能。

　　只是去砍伐桑木以及招纳小鬼魂体之时，还是遇到了波折。

　　对于林中厉鬼来说，早就把这对童男童女视为腹中之物，此刻苏乙虎口夺食，它们岂能愿意？

　　但一来它们大多数本身行动受限于林中，根本出不来；二来苏乙早就布置好了法阵，能出来的厉害角色没几个，不但不能伤到苏乙，还被苏乙的法阵伤害，仓皇逃回去。

　　如是一来二去，它们也就不敢招惹苏乙了，只能眼睁睁看着苏乙施法，把两个

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