1)第六百五十四章 龙王,龙遁!_都市之我为宗师
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  大雪下,王青帘正视孙长宁。

  “如果你答应了,那么我就真正传你奇门遁法!”

  “龙虎风地鬼!”

  王青帘开口:“道门九宫,本来保留九法,正是奇门九遁,可如今还有几宫留存,又有几宫尚在?”

  “纯阳宫塌,重阳宫烂,阁皂宫凋,就算是茅山也换了三番,多少年浩劫,它们保留的遁法自然消失,奇门遁甲,由奇、门、遁、甲四大道宗组成,所谓奇者,乃指三奇,所谓门者,唤作八门,所谓遁者,正是九遁,所谓甲者,则是六甲之术!”

  “如今九遁之法,龙虎山天师府掌天遁道,崆峒山轩辕宫握人遁道,青城山常道宫执神遁道,华山镇岳宫存云遁道,剩余五道遁法失传,但如今尽在我手!”

  孙长宁听着王青帘的话,问道:“道门九宫保留九遁之法,自两千五百年前老聃大圣西行,后张道陵天师创立道教,九法已辗转多年?”

  “纯阳宫,重阳宫,阁皂宫,茅山,常道宫,轩辕宫,天师府,镇岳宫.....还有一处,是峨眉山?”

  王青帘望向孙长宁:“峨眉山虚陵宫......如今亦有许多说法,我就不一一而言了,毕竟都已随风而去,成为遗址破落之处。”

  孙长宁问:“九宫之中,没有武当山?”

  “本是有的,但如今的武当,并非千年前的武当,重阳宫中本留存的风遁道,就是武当山保存的。”

  “唐代贞观,公元627年至649年,为祈雨,唐太宗李世民唤武当节度使姚简应诏,立五龙祠,乾宁年间,武当山列七十二福地第九位。”

  “但后来的武当,由于一些变故,转移了遁道,原因之根,正与宋代王重阳先师所立的重阳宫有些关系。”

  王青帘开口:“如今武当仍旧执天下道门牛耳,几与龙虎山平起平坐,虽没有遁道在其中,但有六甲之秘放置,亦是我道门重地,况且武当张三丰先师有再造峨眉之恩,凡我峨眉残留弟子,皆不敢忘记。”

  孙长宁:“再造峨眉?”

  王青帘:“洪武年间,张三丰先师来到峨眉山,当时峨眉道家式微,佛门鼎盛,先师欲扶道而起,甚至一人闯入佛门伏虎寺,在其庙堂之上题下唐宋狂诗,以斥佛门侵占之事。”

  “先师所言,三教同源同法,儒者行道济世,佛者悟道觉世,道者明道度世,此言记于《大道论》中。”

  “永乐之年,先师唤数位仙山道客来至峨眉重新传道,虽然不曾振兴古宫天阙,但亦是不曾让佛门彻底毁去道门,如今还有道观留存峨眉之山,全靠张三丰之恩。”

  王青帘笑了起来,但当中却有怒意。

  “白云禅师立伏虎寺,本意是济世度人,但他那一派后徒收的都是什么货色!峨眉金顶摘了,如今换了主人,世人只称菩萨,谁还记得当年的仙家!”

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